Cerámica oriental

  “ Cacumeiqui”  隔冥記 .   Se podría traducir como Notas de un ermitaño . Diario escrito a lo largo de 33 años por el bonzo japonés Joorin Yoosho 鳳林承章 ( 1593-1668 ), abad segunda generación del templo Rocuonyi, llamado también Quincacuyi 金閣寺 , Pabellón de oro en castellano, de Kiooto.   Por su puesto tenía acceso a un variopinto grupo social formado por actores de Noo, religiosos, maestros de ceremonia del té, pintores e incluso la mal llamada gente normal , cuyas vidas describe de manera detallada, con lo que permite conocer la sociedad y la cultura de Kiooto durante el primer periodo de la época Edó 江戸 ( 1603-1868 ).   Hábil maestro de té muy próximo a Cóbori Enshu 小堀遠州 , ( 1579-1647 Cóbori Masacazu , samurái, maestro de ceremonia del té, maestro jardinero, arquitecto, calígrafo estilo Teica, pintor, poeta “uaca”, escultor, gran conocedor de la cultura clásica y enamorado de la época Tang 唐 618-907, llamada en japonés Too.   A él se le de...

Celadón Fúnsei.- 粉青   ( polvo+azul ).- Es uno de los setenta y tantos celadones que existen. Es su nombre chino.  De capa gruesa, ligeramente opaco y de limpia y suave tonalidad que, como el Celadón Uca Ténsei  雨過天晴 ( cielo despejado después de la lluvia ) puede hacernos pensar en alguna desconocida piedra preciosa. De color azulado mezclado con un leve toque de verde. Las piezas más representativas de este esmalte Fúnsei se hicieron con pasta blanca en la época Shong del Sur 南宋 ( 1127-1279 ) en los alfares Longquan, llamados también Riusen,  龍泉窯 ( dragón+fuente+alfares. Llamados también Longquan ), situados en la provincia de Secco.  La tonalidad de este celadón Fúnsei casi coincide con la del celadon japonés Quinuta Seiyi 砧青磁 .  Tambien en los alfares Queitocuchin 景徳鎮 ( Jingdezhen en chino ) de las épocas Ming 大 明 ( 1368-1662 ) y Shing 清 ( 1662-1911 ) se produjo porcelana aplicada con Fúnsei, pero comparando con el esmalte Fúnsei de ...